诅楚文当惠文王之世，则小篆非出李斯。

赵惠文王得楚和璧，秦昭王闻之，发使奉牍，用十五城两易。蔺相如曰：「秦强赵弱，其可不许！臣请报聘，西面而去。尺土不偿，全以返殽陵之路」。约车治行，画日出祖。望诸君乐毅谓王曰：「相如习机，权鉴情伪，衔命疆外，宜无废事。虽然，玉有妖孽，主者所忌。和再以斮其足，始作楚子之瑞。方谨藏于郢府，又焉得此遐弃，越黄流之广深，徙祸本于吾地。幸暴秦之肆贪，鼓馋吻以奔饵。当垢涤而粪除，启嬴氏之颠踬。夫一璧微器也，连城重寄也，贾直悬隔，得失不类。谋国者若此醉寐乎？赵使纳关，秦垒不割。其计诞，果于授地，规后必取；其计悍，浪起兵端，诱吾孰应；其计诞，酖毒不可尝，虎兕不可玩。捐璧辞城，是谓长算。遇彼欺夺，犹得十半。昔在唐虞，三代以来，尊则礼天，卑则问士，羡以起度，瘗以婴祭。是朝是享，子󱯳男蒲。贽见劳贶，仪法甚都。叔末道衰，物与凶随，怀之越乡，匹夫自危。杼有拱者，以戮其尸；戍有大者，以幽其妻。周穆饰台，徐戎畔之；郑伯假田，鲁史讳之；晋遗取虞，荀息请之；申挟奔郑，涛涂杀之；许男降楚，面缚衔之；楚继灭赖，赖子效之；舅犯要君，晋文投之；齐侯败北，韩厥进之；襄没楚宫，仲带窃之；师袭卫境，智伯先之。远窥近察，有则不祥。君王其审思哉」！惠文曰：「秦赵方睦（惠文即位，未尝与秦交兵。十四年，乐毅将赵、秦、韩、魏、燕兵攻齐，与秦会中阳。十五年，与韩、魏、秦共击齐。十六年，与秦王会禳，秦复与赵数击齐。苏厉遗赵王书，于是赵辍谢秦，不击齐，秦始怨赵。易璧事在十六年前也。），蔺生甚健。相国止矣，徐觇其变」。毅谋不合，相如竟成命而归。自后西甲岁出，雷骇漳滨，邯郸不守，璧遂入秦（十七年，秦拔我两城。明年，拔我石城。又明年来攻，斩首二万。赵奔命不暇，以至亡。）。更为玺章，篆刻无伦。庙中所受，轵旁所陈。玺材之馀，存为汉珍。岌岌路寝，华带辉春（张怀瓘《书断》曰：「始皇以和氏之璧琢为玺，使李斯书其文，可谓传国之伟宝、百世之法式。」史载赵高令子婴斋，当庙见受玉玺。子婴知高因庙中杀己，称病不行，高来，遂杀之斋宫。沛公至灞上，子婴奉天子玺符降轵道旁。《三辅黄图》曰：「未央宫因龙首山制前殿，至孝武以黄金为璧带，间以和氏珍。风至，其声玲珑。」《战国策》曰：李兑送苏秦明月之珠、和氏之璧。兑，惠文初相也，虽专政，必不以赵所宝资游说之士。蔺相如在兑死后，兑既以送苏秦，岂复有璧可易城，今不取。）。盖甚美必甚恶，亦尤物之移人。蛊一时以争夺，阅百世之故新，况宝之者殃及其身。

重所闻而忽所见，后世以是多乏才之忧。夫当外患未宁之时，人主方倚人才以为缓急用，而环视四顾，无一如意，尚论古者忠力之臣，禦侮折冲，足为内外之藩蔽，是诚今日之所小者，如之何而勿思？然人主之用才，惜其所无者，不若能就其所有，而慨想于昔者，不若采论之于今。博观一世，岂无奇杰？苟不能号召而奋庸之，则其间有所抱而不获伸者，固已遗于念虑所不到之地矣。若文帝之思颇、牧也，其亦愤于其所激而喜于其所闻欤！然当时未必无如颇、牧者，而帝实未之思也。文帝思古名臣，愚于史臣之赞，而有感于冯唐之言。夫天下事功舍人才无与办者，人主寤寐乎英杰之思，求之于所知也弗获，而采之公论焉，访之于一时也无有，而追想古人焉。此其志诚切矣，而或有不副其所期者。然则，天下其无才欤？古人网罗英杰，气召类从，未闻其借才于异代者。智足以用人，则人未始乏也，故凡期待人物之过高者，往往意其时之未必有，而接于耳目之所闻见者，多易忽于常侪例视之中。才不知用而动曰才难，是亦人主之厚古薄今也为之耳。有如藩屏捍禦之臣，若方、召其人者姑勿论也，春秋、战国之世，蕞尔小邦，而名将才士无日不有，赵之颇、牧盖其一二者，岂以文帝之时，国家全盛，智勇骈肩而膺国委寄者，无一足以方赵之诸臣乎？而帝也一闻李齐之名而思李齐，一闻颇、牧之能而思颇、牧，皇皇乎日有搜求不应之患者，帝之心固已怵于其所闻，而歉焉。以无人视天下，抑不思何代不生才，而世未尝无颇、牧也。且颇、牧之于赵何如哉？居其国而秦兵不加，守北边而窥伺远却，服燕破胡，所向辄靡，赵之所以安者终始仗其力也。后元之世，边方绎骚，烽燧数警，当是时也而得颇、牧为之将，以其所以强赵者而为强汉之谋，以其所以弱敌国者而为弱匈奴之计，则三陲晏然长在休息之域，是诚帝之所欲也。我思古人，实获我心，拊髀之叹，安得不动念于冯唐论将之时？虽然，颇、牧诚贤也，而非帝之所得用也，则夫慨慕于昔时之事者，不若相与考论夫今日之才。且以云中之守，练卒卫边，国势增重，是亦汉世之颇、牧也，而上功幕府，一言不应，遽不免于文吏之绳。昔者，卫侯以细过而弃干城之将，子思子以为此不可使闻于邻国，帝之所以弃魏尚者得无魏侯之失欤？国有贤材而不能用，方且遐论缅思，游心于世代不相接之远，是殆所谓忽所见而重所闻者，此固所以贻冯唐不能用颇、牧之讥也。不特尚尔，将才如李广者，亦其巨擘，而迄不大任焉，且有惜不逢时之叹。知而不用，何为者耶？愚知帝之心矣。帝无意于事武者也，故其论将帅，思名臣，不见于金缯通好之时，而见于发愤驰射之日。事已变休，锐心辄弛，尝思李齐矣而李广终不用，尝思颇、牧矣而魏尚卒不显。彼其思也，有所激而非其本心也。然而思患豫防，国家所重，自古未有数十年而常无事者，不能储材以待事，而每临事以须材，求而不得始仓皇焉，是未可谓长计远虑者。晚岁阅变既深，得一周亚夫于细柳坚屯之时，而付托后人，他日有以折七国之变于声色不动之顷。蓄将之功于是验矣，惜乎始者之念未到此。

吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；刘备有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。且夫不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，胜有所不就，败有所不避，其来不喜，其去不怒，肆天下之所为而徐制其后，乃克有济。呜呼，项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间。至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而雠籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。或曰：虽然，籍必能入秦乎？曰：项梁死，章邯谓楚不足虑，故移兵伐赵，有轻楚心，而良将劲兵尽于钜鹿。籍诚能以必死之士，击其轻敌寡弱之师，入之易耳。且亡秦之守关，与沛公之守，善否可知也。沛公之攻关，与籍之攻，善否又可知也。以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然则亡秦之守，籍不能入哉？或曰：秦可入矣，如救赵何？曰：虎方捕鹿，罴据其穴，搏其子，虎安得不置鹿而返？返则碎于罴明矣，军志所谓攻其必救也。使籍入关，王离、涉间必释赵自救。籍据关逆击其前，赵与诸侯救者十馀壁蹑其后，覆之必矣。是籍一举解赵之围，而收功于秦也。战国时魏伐赵，齐救之，田忌引兵疾走大梁，因存赵而破魏。彼宋义号知兵，殊不达此，屯安阳不进，而曰待秦敝。吾恐秦未敝，而沛公先据关矣。籍与义俱失焉。是故古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继，兢兢而自完，犹且不给，而何足以制中原哉？若夫秦汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉？今夫富人必居四通五达之都，使其财布出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金，椟而藏诸家，拒户而守之。呜呼，是求不失也，非求富也。大盗至，劫而取之，又焉知其果不失也？